近日，一则有关苏州市立医院
鹤山司法鉴定所开展
鹤山产前鹤山亲子鉴定项目，孕妇却大都带情人前往检查的消息热传各媒体，并引发
鹤山产前鹤山亲子鉴定是维护伦理还是与破坏伦理的激烈争论。
其实产前
鹤山亲子鉴定并不是什么新鲜事物，早在两年前，日本人类遗传学会和日本基因诊疗学会日前联合发出倡议书，要求医务人员不向所谓的“产前
鹤山亲子鉴定”提供帮助，以防止遗传信息被滥用于医疗之外的目的。而当这一技术引进中国时，带来的关注，却超越了遗传信息的范畴，人们更关注的是产前亲子鉴定所折射的光怪陆离的社会现状。
中国流行一句不登大雅之堂的老话，叫做“老婆是别人的好，儿子是自己的好”。如果知道妻子肚子里的胎儿不是自己播下的“种”，可以想象任何一个男人都无法接受，一则是自己的血脉得不到繁衍，传宗接代就无从谈起；二则白白给别人养孩子，实在也心有不甘，就象前一段时间风行的电影《非诚勿扰》里所说，“奔驰的车前面插个宝马的‘标’”。同样，基于丈夫们的考虑，尴尬怀孕的孕妇们当然也必然慎重对待之了。早检查早放心，省得自己提心吊胆、做贼心虚。
不过，话说回来了，去做亲子鉴定的，大都还真的是因为不当性关系造成的后果，否则这篇报道里就不会说去做亲子鉴定的大都是情人。尽管这篇报道里历数进行产前亲子鉴定的可能原因，如未婚男女同居造成怀孕，男方不认账了，女方因为民事纠纷进行索赔抚养需要证明，需要鉴定；夫妻之间正常怀孕，男方怀疑腹中孩子有问题，提出鉴定；已婚妇女怀孕，男方有证据证明爱人与第三者有通奸关系，要求承担抚养费，提出鉴定；夫妻正常离婚，丈夫可能不履行抚养义务，女方提出鉴定；还有就是有的女方由于继承遗产需要，提出产前鉴定。但更多的，仍然是那些心虚的男女们。
《红楼梦》里有句话叫做“尴尬人偏逢尴尬事”。男女之间发生的不正当性关系以及由此孕育的“结晶”，恰恰折射了处于转型时期中国社会的现状。旧有的伦理秩序已经破坏，新的伦理规范却尚未完全建立，于是就有背叛与忠贞并存，荒诞与合理同在。按照市场经济学的原理，有需求，就会有市场。产前亲子鉴定，就是这样一个道理的生动体现。
按照在下的观点，对待产前亲子鉴定这样的事情既不必视为伤天败理，也不必看作伤风败俗，该来的总会来的。当然，也不是说鼓励这种非婚性爱和生育现象的泛滥，否则社会风气将严重败坏了，长期以往，“国将不国”了。
笑一笑，只要自己的老婆怀的是自己的“种”，孕妇带情人去做产前亲子鉴定就是饭余的茶点，有助于消化。
