已进入初评阶段，今年下半年会有结果
长江商报5月29日报道 据中央人民广播电台报道记者从文化部了解到，我国端午节申遗的成功性非常大。据最新消息，由湖北省代表中国申请端午节作为世界联合国非物质文化遗产名录目前已经进入初评阶段，下半年会有结果。
文化部的专家认为，韩国申办江陵端午节以后，我国才着手做这方面的工作，如果说时间晚了一些的话，可能性还是很大的。其实中国哪一个节日拿出来作为世界联合国非物质文化遗产名录都是具有相当资本的，比如春节、中秋节、清明节等等，都具有非常深厚的文化内涵和悠久的历史，所以，都应该作为世界文化遗产，但是就是因为节日太多了，而且联合国要求每个国家每年只能申报一个，所以，我国只能将端午节申遗了。
而我们落后于韩国最主要的原因是我们的节日太丰富了，而且它不是一个地域性的，是一个全国性的，不像韩国，只是江陵端午祭，我国的节日内涵太丰富了，比如申办春节以哪个地区为代表呢？很难做出这样的选择，申办中秋节也是同样的，但是这些节日不论申办也好，不申办也好，重要的是要传承要保护要发扬这样节日的文化内涵。文化部的专家认为，不申办不代表这个节日不重要，申办下来对于促进中华传统文化具有更积极的作用。
释疑
韩国端午祭和我国端午节是两码事
湖北省非物质文化遗产保护中心主任江清和认为，虽然韩国捷足先登，但是中国申报端午节非物质文化遗产和韩国申报端午节非物质文化遗产不矛盾。
我国的一些文化现象对周边国家影响是比较大的，韩国的申报文本中端午节是中国流传过去的，中国跟韩国共同保护这样一种文化现象，而且表现的特点不太一样，目前整个韩国只有东海岸的江陵市有端午祭，而且韩国端午祭并不纪念屈原，也没有吃粽子、赛龙舟等习俗，只有采菖蒲一项与我国端午习俗相近，是一种具有韩国特色的节日活动。
不受韩国“端午祭”申遗成功的影响
国家非物质文化遗产保护专家委员会副主任委员乌丙安指出，文化的流动性令多个国家申请同一种非物质文化遗产的情况十分普遍，没必要顾虑太多。物质文化遗产如我们的长城，它是世界上独一无二的，非物质文化遗产跟物质遗产不同，它是在各国流传的，哪个国家保护了，有一定成果了愿意报就可以报，不影响其他。比如木卡姆，我们是最后报的。我们昆曲成功的时候，伊拉克木卡姆成功了，轮到我们报木卡姆的时候，前面已经有两个了。重叠的非常多，你有他也有，非物质遗产又是活态的，是传播的遗产，大家都可以报。
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联合“申遗”中还有洪湖“凤舟”
“其实光是我们湖北，各地都还有丰富多样的端午习俗。”湖北省非物质文化遗产保护中心研究员吴志坚告诉记者，联合“申遗”引用的图片资料中，就有洪湖的“凤舟”。
“东岸的龙，西岸的凤。”在洪湖的滨湖乡，龙舟凤舟端午竞技的习俗，不知道流传了多少年，今年年初，“凤头”赴澳门展出，因为所有人都只听说过龙舟，“凤舟”却是个新鲜玩意儿，在澳门引起轰动。“可洪湖的‘凤舟’传统，甚至还没有入选省级非物质文化遗产。”吴志坚说。从上个世纪80年代开始，吴志坚一直致力于我省非物质文化遗产的发掘保护工作，曾经为“西塞山神舟会”的申遗收集了大量原始资料，他拍摄的图片成为了此次联合“申遗”当中的重要图像资料。近日，本来预计恢复断裂将近20年的划“凤舟”传统，但由于当地政府担心安全问题没有成行。“今年是闰五月，活动可能移至下月举行。”吴志坚向记者透露说。据了解，洪湖“凤舟”传统申报湖北省非物质文化遗产的工作正在进行当中。
访谈
屈原给湖北留下的遗产：传说+诗作+精神
谭家斌湖北秭归县屈原纪念馆副研究员，屈原诞生地——秭归乐平里人氏，研究屈原与端午文化近20年。
长江商报：屈原故里秭归的端午传统似乎还较完整地传承了下来，也形成了一些特色。最主要的特色在哪里？
谭家斌：与外地过端午节最不同的是秭归有端午诗会。端午节又称“诗人节”，在这天，乐平里的农民们相聚屈原庙，吟诗唱和，比文赛诗，凭吊屈原。
长江商报：各地的风俗更多是一样的，比如悬白艾、吃粽子、洒雄黄酒、划龙船等。
谭家斌：是的。其实悬挂艾蒿是有缘由的。端午是初夏，多雨潮湿，细菌繁殖快，人易染病，而悬艾于门窗，可借助其气味驱除邪气，消除病毒。传说，屈原在《离骚》中将朝中奸党谗人喻为恶臭的“萧艾”，后人将艾蒿悬挂于门楣，意将奸臣小人悬于门外示众。
长江商报：屈原是五月初五自沉汨罗江的，从此端午节就成为了纪念他的节日。屈原到底给湖北留下了什么呢？
谭家斌：屈原的一部分作品，如《橘颂》、《天问》等，是在楚都郢创作的，流传了两千多年，为国内外大批机构和队伍所研究，其中在湖北出版的屈原著作和研究专著占全国的近30%。屈原出生在秭归，湖北是他的故乡，湖北大地上到处都有各种关于他的传说，老百姓对此更是耳熟能详。屈原的人格、情操激人立志，如“九死一生”、“上下求索”等高风亮节给湖北人民留下了一笔精神财富。
此外，秭归、江陵、荆州、武汉等地都有纪念屈原的建筑。秭归即将竣工的屈原祠是目前海内外最大的纪念屈原的建筑物。乐平里有4座屈原庙，不时会有祭祀活动。乐平里还有很多屈原遗址，如读书洞、照面井等“三闾八景”，凡来此旅游的人都会为之震撼，心灵得到洗涤。
长江商报：屈原与端午节是什么时候发生关联的？
谭家斌：其实，端午节在春秋战国以前本是与屈原不相关的时令节日。“端”是开始的意思，五月初一为“端一”，初五为“端五”，又因五月为“午月”，故五月初五谓之端午。这一天在早先本是一个祈禳、祭祀的节日，主要以祛灾、祈求平安为主，从汉代起在中国民间才逐渐演变成纪念屈原的节日。
长江商报：除了纪念屈原外，端午节还有哪些传说？
谭家斌：比较流行的有十种，比如龙日说、勾践说、介子推说、曹娥说等等。闻一多先生认为端午节这天与“龙”相关联的较多，故推论端午为龙日说。越王勾践被放回越国那年，于5月5日以“竞渡之戏”为名操练水军，最终灭吴，于是江浙一带把这天作为纪念勾践的日子。当年晋文公为逼“不言禄”的介子推出山，便放火焚山，而介子推坚持不出，最后被烧死。5月5日是其忌日。为纪念他，文王下令民间这天不得生火。浙江绍兴一带还流行在这天纪念孝女曹娥。所有的这些纪念人物中，只有屈原不仅有伟大的作品流传，还有高尚的人格，对后代有着多方面的影响。
长江商报：湖北各地也都有过端午节的传统风俗。您认为，这个文化传统对于当今的秭归乃至湖北有何意义？
谭家斌：通过这样一种习俗，我们可以追思伟大祖先屈原的其人其事，寄托一种神圣的感情。我们纪念屈原，同时也继承和发扬着他的精神品格。屈原矢志不渝、守义不屈、志洁行廉的人品是任何时代都需倡导的。(长江商报 易清 卢欢)
